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遇见更好的自己——梁文道在国际天下彩官网节上演讲实录
2018-07-08 13:00:00

人最大的困难是认识自己,最容易的也是认识自己。每个人无论现在如何,只要能意识到自己的状况,只要有改善自己的决心,那么他一定能够在某一天,遇见更好的自己。

 

7月8日,文化评论员、资深传媒人梁文道出席第三届国际天下彩官网节时发表题为《遇见更好的自己》的主题演讲,以独特的视角带你走进认知的世界。只有在认识自己、接纳自己之后,我们才能知道何为更好的自己,才能遇见一个更优秀、更善良、更正直的存在。

 


大家好!我今天演讲的题目是《遇见更好的自己》。看到前面主办方对我的一些介绍和照片,我觉得这一定不算是遇见更好的自己。因为这个题目在我看来其实很难讲,我想了好久到底应该怎么来讲。

 

什么是更好的自己?

 

为什么我会觉得难呢?因为我没有太看懂这个题目。对于我这么一个读哲学的人,我很本能的开始拆解这个题目的字面意义。何谓遇见更好的自己,自己当然就是我了,那么是我的妈妈遇见更好的我吗?当然不是,我们假设的应该是我会遇见更好的自己。

 

但是如何遇见呢?有可能在同一个时空之内出现两个梁文道吗?不太可能,所以我就想到底应该怎么遇见另一个自己,然后我才能再去判断什么叫“做更好的自己”。当然,顺着这个思路想下去,就会变成一个典型的没学好哲学的学生在思考上的死胡同。

 

常识来讲,“遇见更好的自己”就是我们假设存在这样一个时空,这个时空也许是在看不见的将来,也许是在已经被遗忘的过去,曾经或者将要有一个“梁文道”,对于现在这一刻有某种诉求和关怀,对于现在想要“遇见更好的自己”的“梁文道”而言,他存在着,并且是一个比现在的我更好、更优秀、更善良、更正直的存在。


 


生理上的悖论

 

说到这里,我不禁想起一些让我很不堪的往事,都是关于怎么“遇见更好的自己”。大概三十年前,那时我妹妹还在美国念小学。有一天她约了几个美国同学到家里玩,然后她一边玩一边给同学们介绍她以前在香港的生活。我妹妹拿了一个家庭相册,一边翻一边讲解,比如我们家有谁,我们家怎么样等等。

 

这些家庭相册通常按时间排列,能够看到家庭成员从小时候到成年时期再到老年阶段的整个过程。在介绍到我的时候,我妹妹把我以前的照片指给她同学看,那些美国小女孩看完我再看看照片后很惊讶,悄悄问我妹妹这是同一个人么。我妹妹回答是的,因为她只有一个哥哥。

 

在这里我要先跟大家先说明,你们现在看到的我绝对不是我最好的自己。小时候我外公在台湾街上用娃娃车推着我的时候,据说街上好多人都会过来摸我的脸,一直跟我外公夸我,“您孙女长的真好看!”

 

那么,我究竟发生了什么事,怎么变成了今天这副模样?其实,这说明了人真的是会每况愈下,我们不一定总是会越来越好,有时候可能在某些方面比如模样、长相是会越来越差的。如果是相由心生,那么我就是一个越来越糟糕的人了。

 


从古至今的崇古现象

 

当我们发现,自己比小时候要更坏、更糟糕、更不堪时,我们是否能够接受呢?好像不能,因为人们总是希望自己可以越来越进步。我们总是有这样的信念,觉得人应该越来越好才对。有很多人认为这是现代人的想法,是一种经过达尔文进化论和一些西方思想的融合之后产生的影响。所以,人们开始不断的追求进步,国家要进步、社会要进步、经济要成长、每个个体也应该越来越完善。

 

因为很多人尤其是在西方世界的人们会认为,整个人类的文明和历史是一个不断堕落的过程。比如西方的三大宗教基督教、伊斯兰教和犹太教里面都有一个共同的传说,讲述了人类的先祖曾经是那么的天真无邪。亚当和夏娃住在伊甸园里面,直到他们服下了禁果,触犯了禁忌被驱逐出乐园,因此有了原罪。从那一刻开始人类就背负了一个罪名,自此之后人类的整段历史就是一个要如何洗清自己身上的罪恶、重获清白、重返乐园、寻求救赎的过程。从这个角度而言,人真的是越来越堕落、越来越糟。

 

看似截然相反的人生

 

让我们换一个角度来思考这个问题。现在如果对你提问:你最想要的是什么?我相信绝大部分人都会讲,我希望有一个快乐而满足人生,我希望可以得到事业上的成功,我希望拥有一个幸福美满的家庭,我希望过一个平平安安的生活,我希望有一个健康的体魄等等。假设这些就是我们人生的所有需要,接下来我们模拟两种人生。

 

第一种人生,假设一个人从小就生活的非常贫困,父母甚至没钱供养他上学读书。然后他的少年时代、青年时代充满了挣扎,做过很多很不堪的事,遇到很多社会上的人情冷暖,见证了很多社会的黑暗面。然而,他始终没有放弃自己、力争上游,终于有一天他获得了一个稍微安稳的成年生活。然后他在中年阶段开始了成功,建立了美好的事业,得到丰厚的财富,同时还拥有一个健康的体魄。最后他安享晚年,过了一段幸福安稳的退休生活,度过了快乐的一生。

 

第二种人生和第一个刚好相反,一个人含着金汤匙出生了,是个名副其实的富二代。小时候不知道人间的种种疾苦,活在一个温室里面被细心呵护,这样度过了幸福美满的童年。到了青少年阶段,他就像很多有钱人家的孩子一样,去世界上一些很有名的顶尖国际学校念书,学习各国语言,到处旅游、谈恋爱等等。然后到了成年阶段他家道中落,由于他习惯了过很安定的生活,所以一下子不知道该怎么办才好,有点手足无措。虽然起码还有一点家底能够让他维持一个表面上还算体面的生活,但是这样的日子终究没办法永远持续。等到了中年阶段,他的父母都不在了,而他自己的生活也陷入了困境,开始过上一种颠沛流离的日子。最后到了晚年,他孤苦无依,银行账户里面可能只有四位数字,连医疗费用都几乎很难支付。

 

接下来,我们把这两种人生中的一切都进行量化,让这两个人在一生中经历的所有悲伤苦难和幸福满足在数量上是一致的,拥有的财富是一致的、爱情是一致的、家庭生活是一致的,所有的东西两者在数量上都一模一样,这时候问题就出现了。这两种人生,一种是越来越好,一种是越来越糟,但是他们的快乐时光和幸福的总量是一致的,那么他们有什么分别?这个分别又意味着什么呢?

 


朝三暮四的背后

 

我给大家讲一个故事。说宋国有一个养猕猴的人,因为养的猕猴太多而家财匮乏。于是这个人就打算限制猕猴的食物,他对猴子说,早上给四个桃子,晚上给三个桃子,这时猴子大怒。他又说早上三个晚上四个,这时猴子满是欢喜,这就是“朝三暮四”的故事。我们听完都笑猴子太愚蠢,吃到的桃子一样多,只不过调整了一下顺序,猴子就觉得有分别了。这也是刚才两个人生中,为什么绝大部分人会认为有分别的原因。我们都宁愿选择第一个版本的人生,都宁愿小时候过的不好、越过越好,而不是小时候很好、越老越糟。

 

那么在这个意义上,我们人类大部分人都是“朝三暮四”故事里面的猴子。即使最后得到的快乐的总量是一样的,但我们还是希望人生可以先苦后甘而不是先甜后苦。这是大家共同的期望。这样选择的理由在于,人的本身很可能是一种时间的动物,我们总有一种感觉,觉得时间是线性往前推动的,总觉得似水年华不可追回,但是我们迎接未来的感觉确实一刹那一瞬间的。

 

两个“自己”的矛盾

 

人总是希望自己可以越来越好,但是这和人类文明中的崇古现象是矛盾的。很多人类的文明里都有这样的想法,认为人类文明是越来越糟而不是越来越好,甚至有时候我们真的会觉得自己也变得越来越糟,为什么一个个体也会到受影响呢?

 

举个例子,人们常常很喜欢去逗婴儿或者小孩子玩,现在的电视电影里面也有很多真人秀、综艺节目喜欢以孩子为主题,去拍摄孩子们在各种境遇下的各种表现。那为什么人们喜欢看小孩子呢?是因为我们总觉得这些孩子的反应和对待事物的态度很好笑,我们觉得他们很幼稚。

 

然而,人们常常会用另一种更正面的词语来形容这种幼稚,叫做天真、单纯和可爱。这是令大部分人都觉得很艳羡和爱慕的一种人类与生俱来的素质,但是这种素质会随着岁月的增长在我们的身上渐渐褪去,直到消失。

 

在这个意义上讲,也许我妹妹儿时的同学说的是对的,我小时候的确比现在要好。因为我不可能再像小时候那么天真无邪,在她们眼中那么可爱。所以人们有时候觉得小时候的自己确实要比现在好,但是大家又都希望未来的自己要比过去好一点。这时应该怎么办?我们应该如何处理这个问题?

 

无法回避的尽头

 

在继续推进这个话题之前,我们不得不经过的一个关口,这是一个大部分人都不愿意正面探讨,甚至常常刻意回避的课题——死亡。

 

未来会更好吗?很多时候我们觉得未必会。尽管人们都希望未来更好,但每个人却都不得不面对一个问题,就是人的衰老不可避免,人的死亡不可改变。人们一方面想变得更好,但另一面已经可以看到尽头。我知道这个尽头是我必然要走到的地方,只是不知道它什么时候会忽然加速度向我迎来。死亡是重要而根本的,是一切生命无法回避的一关,然而大部分人都不愿意很正面的去处理它、去触及它、去面对它。

 

在座的各位有很多是做寿险的,我想你们对于死亡会有一个专业的态度,因为你们是不可能去回避这个问题的。但是在你们跟朋友或客户打交道的过程当中,你们如何去处理这个问题,怎样去交流这个问题呢?

 

其实,做任何的天下彩官网都是要从回避风险开始的,而最不可能回避的风险就是死亡。如果以死亡为前提的话,那我们接下来做的只能是,认清这个事实之后思考,我们还能做些什么,如何安排自己的人生。

 

非常亲密的禁忌

 

死亡这件事很有趣,在有些日常生活中它是一种禁忌,在家庭生活中人们不愿意谈及,在临终病人的床前人们无法讲出真相,无法坦言告知“医生说你的生命只剩下2个月”,因为现代的死亡被人们处理成了一种远离日常生活的状态。

 

我们一起回想一下就会发现,一百年前的中国人和现在的中国人处理死亡的方法是不一样的。假设一百年前有这样一个老人将要寿终正寝,他很有幸的在中国兵荒马乱的年代没有经历过特别多的兵灾天险,他真的平平稳稳的过完了一生,直到最后自然死亡。那么他的死亡是这样的,首先他会被排在自己家里的床上等待死亡的降临,床边没有任何现代化的医疗器材,也没有专业的医护人员,围绕在床边的全部是他的家人和亲戚。

 

接下来,亲人们开始和他一一道别,和老人聊天的时候也不一定会很避讳死亡,因为他们可能要讨论一些老人的身后事。甚至我曾亲眼见过这样的场景,在台湾抚养我长大的外公,他老年之后落叶归根,回到了河北老家。最后那几年我也常常回到河北的村子里面,陪着外公走完人生的最后一段路。

 

回忆起那段时光我觉得很有意思,因为在外公最后的日子里我学到了很多东西。当时是2000年左右,那时的农村还保留了一些过去的习惯。比如说在家人们发现老人的生命大概只剩一个多月的时候,就会预先做好一口棺材。这个棺材就停放在自家的院子里面,要让老人亲眼看一看,亲手摸一摸棺材的木质好不好,工作是否精细,颜色老人是否称心,款式是否满意等等,甚至家人们还会让老人亲自挑选寿衣。

 

还有,老人躺在炕上(床上)也有很多传统的神奇的说法。比如人们会说,老人在临终前有一个征兆,就是会不断起来,然后手不断地摸着床边。村里人都相信这一说法,没想到我外公还真是这样的。在我外公去世之后,遗体就放在床上让大家瞻仰。然后就是入殓、堆土、下葬、上坟等等丧葬仪式,但是这是整个村里的大型活动,这是一种和我们日常生活非常亲密的死亡。

 

无机的科学现象

 

我外公整段死亡的过程,跟我们所熟悉的在现代化的、干净的、有着消毒药水气味的医院里的死法是完全不同的。现代人死亡之后,要经过一连串的专业程序处理,正常情况下是在医院发生。人们过世后有专业的人士来护理遗体,家人接触的遗体的时间是不多的。

 

前阵子我有一个亲戚在香港去世,我看到的情景就是他的遗体被推到殓房里面,我们要隔着玻璃去看他,而不能直接接触遗体。殓房里面有一些专业的医护人员在处理完遗体之后,就会把遗体隔离起来放在停尸间,这时逝者的家人们也是接触不了的。直到举行丧礼的时候,他已经被放在棺材里面,摆在灵堂当中,大家就开始瞻仰遗容,如此而已,紧接着就被送去火化。

 

现代人的生和死,已经从家庭和乡族里面剥离出来。我们不会再在家里生孩子,而是在医院生孩子;我们不在家里的床上去世,而在医院里告别人生,这就是现代和一百年前最大的区别之一。我们的生和死在过去对于整个家族、整个社群而言是一个非常重要的事情,是一个人生活中不可回避的事实。

 

一个孩子在那样的传统社会里面长大,所以他从小他就知道人是怎么生出来的,人生下来是什么样子;他也知道人是怎么死的,人临死前是什么样子,他见过并参与过整个过程。

 

然而到了现代,这个过程被割裂开来,人们的生和死都被剥离到一个专业的、干净的、没有脸孔的、冷冰冰的现代机构里面去了。

 

如此对比当然不是要怀旧,也不是想证明以前的生法、死法更好,我只是想指出在现代我们和死亡的关系其实已经越来越远了。死亡变成了一种冷冰冰的、干燥的物理学现象,变成了一个生物学事实,而不是一种有意义的事情。

 

古希腊哲学的智慧

 

死亡作为一件不可回避的事情,但在今天我们却不太愿意去探讨它,并且社会也帮助我们把死亡推到了社会的某个角落,让我们在日常生活之中看不到,接触不到,然后假装我们都不会死一样。我不仅要提问,为什么我们要这样去回避死亡?我们真的有必要那么害怕死亡吗?

 

首先我们必须要承认,不管你怎样回避它,多么害怕它,它也必然要发生。最近几年在西方世界,有一个忽然之间流行起来的古代西方哲学思想流派,叫斯多葛学派。过去我们把它翻译成禁欲主义,其实这个翻译并不好,因为人家根本不禁欲。并且,斯多葛学派在古希腊后期到罗马帝国中期阶段,是欧洲相当重要的一个哲学思想流派。

 

这个流派曾经做过一个比喻,麦田里的麦子在阳光底下成长、成熟,即使人们不去收割,麦子也必然有一天也要腐烂和腐败,直至掉下来枯死,这是自然的过程。然后他说,其实我们人类就像等待被收割的麦子一样,迟早有一天会成熟,那我们为什么要害怕被收割呢?如果我们不被收割,那最后面对的就是烂掉和枯死。人和麦子尽管都必然会成熟、会死亡、会有被收割的那一天,但却有一点不同,麦子不会知道自己将要被收割,人却知道。

 

向死而生的哲学

 

既然我们知道什么是不可控制的东西,所以就要培养一个正确的态度去对待它,而不是去恐惧它、回避它。那为什么这些不可避免的悲剧结局我们反而不能恐惧呢?理由很简单,你怎么知道是悲剧结局的,谁说死亡是个悲剧?

 

这个理由听起来有点奇怪,因为今天大部分人都会觉得在一个人去世时,我们都要加上一个词来形容,叫不幸去世。为什么死亡不一定不幸呢?理由也很简单,因为死亡不可避免,人人注定都要发生。死亡是一个自然现象,就和麦子成熟一样,没有什么好幸运和不幸的。这些只是我们看待它的方法而已,是我们的价值和态度的取向而已,就等于我们不会说太阳有幸的升起了、太阳不幸的下山了。因为这没有幸和不幸可言,它只是个自然现象而已。

 

既然知道是自然的客观现象我们就不要谈幸与不幸,这只是态度问题。因此,古代西方哲学思想流派斯多葛学派推导出这样一个结论,死亡是不可避免的事实恰恰应该是人生活之所以有意义有尊严的前提。

 

我曾经有一段时间天天练习,假设我今天合上眼睛之后明天就不会再醒来,这样我就会回想我今天做了什么,直到今天这一刻为止我的一生过的怎么样,我有没有遗憾,有没有对不起自己良心的事,我有没有一些事情未尽到职责等等。如果把每天都当成是最后一天来活,我就会想办法让种种遗憾不要发生,或者就算它发生但至少我尽力了。我能够骄傲的抬起头,正面的面对我自己,坦荡的迎接死亡。这是塞涅卡每天练习死亡的方法。

 

同样,佛教里也有所谓的念死。在一些中国古老的寺庙中,寺院里的墙上会挂着一副骷髅,意思就是让你每天对着这个骷髅去想,人最终是要变成这样的,那今天应该如何度过,这辈子应该怎样生活。

 

每个人都有一个故事

 

为什么非要从死亡开始去思考我的人生意义呢?怎样能够找到人生的目标、人生的意义,最简单的方法是什么呢?

 

我时常推荐一个办法,就是你有没有办法为自己写一个人生故事,可不可以用一个故事的结构来类比你的一生。大家今晚回去试试看为自己写一个自传,不要仅仅只是一个简单的年表,哪一年出生,哪一年上学,哪一年发生了什么这么简单。这个自传应该是有情节的,是有目标的,是朝向一个方向发展的,因为所有的故事都会有一个目标。

 

举个例子,如果大家学过一点点戏剧写作、当过编剧、写过电视剧、电影的话,那上的第一堂课应该学习的是什么?这个故事应该怎么写呢?首先要有一个明确的目标,然后要设置障碍,故事中主角要做的事就是在朝向目标的过程中如何化解这些阻碍。

 

吾道一以贯之

 

大家想想看,我们之所以活成今天的样子,下一步要变成哪样,是不是因为过去的关系。我小时候上的什么学校,大学时修的什么专业,构成了我今天从事某个行业的条件;或者我大学读的专业和现在工作一点关系都没有,但当我把它组织进自传时发现,那四年并没有浪费,因为在大学期间我还得到了一些别的东西。

 

又或者那四年我其实什么都没得到,因此我更加觉得现在做的事情是我的真爱。在这个意义上,那段日子是负面的构成了一个正面因素。这就是一个人生故事的写法,大家不妨试试看,有没有办法把自己的一生写成高潮迭起的励志故事,或者是平淡如水但感人至深的文艺片。

 

然后,我们再一起设想最后的结局。故事总有结局,那我想要什么样的结局呢?这时候你就大概知道了你的人生要往哪里走去。人生有没有意义,就看你有没有办法为人生构架一个叙事结构。这个说法是哲学里的德性伦理学代表人物——苏格兰哲学家麦金泰尔特别强调的,人生应该有一个叙事结构的统一性。

 

履历表上的竞争

 

最近我看过一本书很有意思,而且发现很多国家的市场里面都推出了类似的书籍。当然,在世界各地最好卖的书肯定是一些心灵鸡汤类或讲成功学的书。然而最近几年开始,国际书市上面出现了一个趋势,忽然多了一大批讲如何培养美好品性的书。

 

比如有一本书叫《品格的道路》(The Road to Character),书中说道,人生其实可以用两份文件来说明。第一种是你的履历表,我们求职、做很多工作之前,都会为自己准备一份专业的履历表,用来说明我小时候念书的成绩如何,上的哪所大学,在哪里读的研究生,跟随过什么人学习,在哪里实习,获得过什么样的专业技能资格,考取了多少种类的文凭和证件,接下来在什么地方工作,取得了什么样的成就,这是履历表。

 

今天,世界上绝大部分的人都想要拼比的,就是如何让这个履历表更加亮眼。因此,有很多我的同行,比如在做知识付费的同行就会告诉大家,你如果再不听这个课程,你再不学习就完蛋了,因为已经有十几万人都在学了,你马上就要落伍了。他会告诉你,怎么样让你的人生履历表更好,你不能落后于人。履历表上最关键的体现就是竞争,我能不能比别人表现更好,我升级是不是比别人更快,我读书的时候是不是比别人强,上的大学是不是比别人更有名。我们选择去拼履历表,这是一个主流,尤其是在中国。

 

追忆逝者的工具

 

除了履历表外,人生还有另一份文件——悼文。在你死了之后,有没有人会在报纸上面写悼文来追悼你。即使报纸上没有,但在你葬礼上会不会有人出来讲述一下你这一生的故事,你的老同学、老同事、老朋友将会怎样怀念你。

 

一般而言,悼文也许对于我们中国人来说不算太熟悉。其实在西方,很多报纸都会定期刊登悼文甚至每天都有,就像《品格的道路》这边本书的作者大卫·布鲁克斯曾经工作过的《纽约时报》,在中国可能一些财经杂志会比较固定的刊登。我就很爱看这个版块,我总想看看今天又有谁去世了。因为这些人在提醒我们很多事情,有些甚至是我从来没听过的其实很有名的人物。这时这些今天、昨天去世的人,使得我们人类社会成为了今天这个样子。所以,我很爱看这些悼文。

 

小人物的优秀品格

 

履历表可以说明我们是什么样的人,悼文同样也能,但这两者说明东西和重点是不同的。履历表说明的是你在俗世生活上、你在事业上的成就,而悼文更多说明的是你到底是个怎么样的人,你的品格、你的格调、你的美德、你的本性。今天我们大部分人追求的都是履历表,却很少关心我们的悼文。

 

第一,因为人都怕死,怕死导致我们都不太愿意去想;第二,人们都已经不太关心品格的问题。因为如果真的要写一个人生故事,讲我们生命意义的追求是迈向一个人生故事的结局,并且要有美好结局的话,你会发现构成人生故事的主轴线其实并不是你在事业上的成就,而是你这个角色背后的推动力。我们看过很多电影,这些电影里面有很多小人物,他们不是闻名遐迩的伟大的了不起的人,但是在看电影的过程中我们会为他感动。为什么?因为我们觉得这个人好勇敢、好机智、好有义气、好有爱。虽然他只是个小人物,我不会认识他,但他的这些品格让我们感动。

 

悼文追求的就是这样一种人生。如果我们要在悼文上来证明自己的话,就是这样一种品格上优美的人生。这种动力是所有故事里面的好角色能够站得住的一个根本,你想成为一个正派角色,还是你想成为一个“灭霸”(漫威漫画世界里面的终极BOSS),有好几种不同的角色和人生可以供你选择。

 

天生无用,而后可贵

 

再说回我们的人生故事,以死亡为前提我们去想人生最后的结局是怎么样的。然后开始想象我能够过一个怎样的人生,我要为自己写一个什么样的人生故事,使得我在闭上眼睛的瞬间可以慨叹,可以心满意足说出“我这一辈子过的真好”。

 

这是履历表的成功吗?很可能是,但更可能是因为我知道人家会怎么记住我,就算别人不记住我,我此生也无憾。

 

斯多葛学派或者孔子学派都会这么讲,这一定是一个内在的满足感,绝对不是由外物决定的,绝对是由你有没有一种平静的内在而决定的。这个平静的内在只能是无愧而已,无愧于良心才能够获得。

 

接下来再回到我们最早的话题,人到底是会越来越好还是越来越坏?我们都觉得小孩子要比大人善良,这是一个很常见的观念。然而我们的圣人孔子绝对不会这么认为,他认为人的一生是需要被教化和自我教化的过程,人们需要自我培养,没有人天生下来就是圣人的,也没有人天生下来就是君子的,因为天生的东西都不重要。

 

中国古代的智慧

 

为什么天生的东西不重要呢?大家知道孔子最了不起的地方之一是什么吗?大家知道儒家最了不起的地方之一是什么吗?

 

儒家改变了君子的定义。我们中国人常讲君子,那君子是什么意思?其实原意很简单,大家看字面就懂了,君子是君之子。君是谁?是在上位的人,是国君。一国之主的儿子,他的子,就叫君子。但是从儒家开始之后意义就变了,君子不是说你只有身为君之子才能做君子,是平民百姓甚至穷到像颜回(孔子有名的弟子之一)那样的人都可以是君子。因为你可以通过后天的努力来改变自己,而后天的改变对于每个人而言都是必要的。儒家认为人的一生是一个不断培养自己、让自己完善的过程,所以到死的时候你能够无愧无悔。

 

这种想法恰恰和现代的认知心理学、发展心理学的看法是相近的,因为我们现在都知道小孩子绝对不是我们所想象的那么天真,在他刚刚学懂有同情心、同理心时候小孩子是有一些天然的善良的,可是一个很残酷的事实是绝大部分的婴儿都是非常自私、以自我为中心的。

 

更好的自己在哪里?

 

人们不可能生下来的时候就是最理想的状态,然后在最后变成坏蛋。相反的,我们大部分人比较有机会的是,小时候自私自利很糟糕,越大开始越善良越完美。这不是一个鼓励大家的乐观而荒诞寓言,而是客观的事实。因为人的发展轨迹本来就是这样的,只是我们有没有认识到它、把握到它的问题。当我们把握到这一点的时候就可以开始去想,我最后的悼文应该怎么被书写,我的后人怎么记住我,我的老上司、老下属、老同事、老同学、老朋友,他们会认为我是个怎样的人。

 

尽管我这辈子赚了很多的钱、住豪宅、开豪车,然而这些东西都不能够在我要死的时候给我安慰,只有悼文可以。在悼文里我大概能够猜到,我甚至不用看都知道我这一生过的还可以,只有悼文能够在我闭上眼睛的一刹那给我一个最终的安慰和满足。那么这时候我们的期盼就是不要再像小时候那样,或者至少不要再像我妹妹让她的同学去看家庭相册,看到我小时候的照片时说出,“What happened to your brother?”(你哥怎么越来越糟了)这句话。我们都有一个机会,至少是在临终前的最后的一刹那,可以遇见更好的自己。

 

所谓“遇见更好的自己”,就是把自己分裂成两层,一层是我正在度过的生命,另一层好像我们跳了出来,可以客观的在我们头上看看自己这一辈子。我既是自己生命故事的作者,也是这个故事的第一个读者。

 

当我走到生命的最后一天,终于我可以比较客观的以读者的身份去看看,我这个故事写的怎么样?看完之后,我合卷闭眼而叹:“恩,我果然遇见了一个比我年轻时候更好的自己了!”

 

希望我们都能够遇见更好的自己,谢谢大家!



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